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《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】  

2016-06-14 14:53:18|  分类: 寺 庙 古 迹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客
 

    徒步京城河流走在通惠河河畔,在东四环四惠汽车站南门马路边看到座古石碑。这两座古碑是康熙、雍正时期的龟驼碑,西侧为《诰命保德祖父母、父母碑》,东侧为《诰封赛必汗碑》。

    赛必汗和保德是叔侄关系。赛必汗亦做赛弼汉,完颜氏,康熙年间曾任护军校、骁骑校,后因军功封云骑尉,任护军参领。赛必汗碑立于康熙二十二年十二月二十四。保德是赛必汗的侄子,其父傅喀,母杨氏。曾任御前一等侍卫兼车马内务府总管。保德碑立于雍正三年九月初三。二人在清代史料中亦有所提及。


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  在《诰命赛必汗》碑西,现存的另一通《诰命保德祖父母、父母》碑,乃为雍正十三年九月初三日御前一等侍卫兼营造司即车马内务府总管保德遗命,保兴敬立,记载保德之祖父洪库,“以覃恩赠尔为资政大夫”;祖母赵佳氏,“以覃恩赠尔为夫人”。保德之父傅喀,“以覃恩赠尔为资政大夫”; 保德之母杨氏,“赠尔为夫人”。 赛必汗祖阿尔布哈,为保德之曾祖,说明赛必汗与保德乃叔侄关系。


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  两通完颜氏赛必汗与保德叔侄《诰命碑》只是历史遗存,曾经立于此地的《保德墓碑》、《诰封保德碑》早已毁失。

   《诰命保德祖父母、父母》碑,倾注了保德全部心血,保德临终前嘱托妻室子女之唯一后事,就是修建这通碑。史志记载:先是,保德余俸之资辄修理宗坟茔制备祭器。病笃弥留之际谓夫人郎氏:“我夙夜在公,未得先茔立追封碑文,心常耿耿。我殁后,敬将我一等侍卫祖父通议大夫之诰封立石铸文,再卖宅为我立茔。”夫人郎氏敬遵遗命先茔立碑刻文,遂卖所居之宅立茔而葬焉。如今,“卖所居之宅立茔而葬”的《保德墓碑》、《诰封保德碑》没有了,临终前嘱托妻室子女之唯一后事的《诰命保德祖父母、父母碑》也是深埋地下,不知珍惜祖宗遗产的后人还能守望什么?(曹彦生)

    赛必汗与保德,出自满洲完颜氏。


《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客

 

驮石碑的赑屃基本完好,只是石质表面风化较为严重。


《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客

 

诰命保德祖父母、父母》碑首与我们常见到的盘龙碑首不同。

 

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《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客




  东为诰封赛必汗碑,碑首浮雕麒麟祥云纹,额篆满汉文“诰封”字样。赛必汗,亦作赛弼汉,曾任护军校、骁骑校,以护军校征剿叛逆察哈尔布尔尼于大卣地方,奋勇击贼有功,授拖沙喇哈番(云骑尉),任护军参领。赛必汗卒后,其子广兴袭职。康熙二十年十二月二十四日立的《诰命赛必汗》碑,记述“以覃恩特授尔阶通议大夫”。

 

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    在北京看到的古碑碑首大多数都是盘龙石刻,这个石碑的碑首是麒麟兽图案,我是第一次看到。


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碑文外围一圈的图案。 


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介绍一点小知识

   《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客                关于“王八驮石碑”我们都说王八驮石碑,其实不然,驮石碑的乌龟只是形似乌龟,人家有名字,叫作赑屃(bì xì ),是龙的六子。区别是乌龟没牙齿,赑屃(音“毕洗”)有。龙生九子,皆不成龙,都长成稀奇古怪的模样,起了一些极其绕嘴的名字,像“饕餮”啦、“睚眦”啦之类。老六赑屃好负重,所以人们让他背石头。赑屃又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟而好负重,有齿,力大可驮负三山五岳。其背亦负以重物,在多为石碑、石柱之底台及墙头装饰,属灵禽祥兽。


            《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客  关于姓氏“完颜氏”:完颜氏作为金朝的皇族,格外受到清朝廷的重视。顺治皇帝曾御制金太祖、金世宗陵碑文,歌颂完颜氏的功德,谴责明朝廷对房山县金陵的破坏。顺治皇帝还命令房山县地方官府,妥善保护金陵,禁止居民在陵城内樵采,并设陵户五十,专门看管金陵,四时祭祀不绝。康熙皇帝即位以后,也曾为房山金陵树碑撰文。称:“朕惟圣王制祀,昭德报功。礼官陈仪,修废举坠。所以挖扬曩烈,光表前王。访弓剑于遗墟,葺园陵于丰草。垂诸简册,茂典彰焉。”乾隆十八年(1753),高宗皇帝弘历亲自到房山县大洪谷,去祭祀金太祖阿骨打的睿陵,又命大学士阿克敦去祭祀金世宗的兴陵。当时,在北京的完颜氏子孙,凡是人仕做官者均奉命陪祭。


    《诰命保德祖父母、父母碑和诰封赛必汗碑》【原创】 - 银杏树林 - 银杏树林的博客关于“诰命”:据史书记载,从宋代开始,凡文武官员的迁改职秩、追赠大臣、贬乏有罪、封赠其祖父妻室,都用诰命。元代封赠文书有宣明和敕牒之分,一至五品官用宣命,六至九品官用敕牒。明沿宋制,封赠一品至五品官员授以诰命。明 董其昌《节寰袁公行状》:"越一岁,用廷推起(袁可立)兵部右侍郎,历升本部左侍郎。又俞旨准辞本身诰命。"清沿明制,五品以上官员授以诰命,六品以下授以敕命(含六品)。有制度规定:封赠官员首先由吏部和兵部提准被封赠人的职务及姓名,而后翰林院依式撰拟文字。届封典时,中书科缮写,经内阁诰敕房核对无误后,加盖御宝颁发。

    清代诰命是用五色或三色纻丝织成的。由于各官员的品级不同,诰命封赠的范围及轴数、图案也各有不同。清朝规定,凡封镇国公以下、奉恩将军以上,用龙边诰命,锦面、玉轴。封蒙古贝子、镇国公、辅国公、札萨克台吉、塔布囊、蒙古王公福晋及封外国王妃、世子、世孙的诰命,为锦面、犀轴。诰命由翰林院撰拟,有固定的程式,用骈体文,按品级高低增减字句,由内阁颁发。

    诰命发放的对象不同,叫法也不同。如五品官员本身受封称为"诰授",封其曾祖父母、祖父母、父母及妻,生者称"诰封",死者称"诰赠"。

    按照清代定制,凡太上皇,太皇太后、皇太后布告天下臣民,也用诰书。

--------文字介绍来自于网络文字


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